РАЗМЫШЛЕНИЯ О ЮБИЛЕЯХ 2011-го ГОДА




М Н Е Н И Е

Милан Херсонский

 

21-го сентября 2010-го года, – в Паняряйском лесу, возле памятника 70-ти тысячам расстрелянных, а затем и сожженных евреев проходил ежегодный траурный митинг. Незадолго до его окончания было объявлено, что Сейм постановил провозгласить 2011-й год «Годом памяти жителей Литвы, ставших жертвами Холокоста». Постановление Сейма было полной неожиданностью для Еврейской общины Литвы (далее – ЕОЛ): ни к президенту Литвы, ни в Сейм, ни к правительству ЕОЛ с такой просьбой не обращалась.

В обстановке тяжелого и затяжного экономического кризиса, удручающих масштабов безработицы, массового бегства молодежи из Литвы, роста цен на все виды товаров и услуг, ухудшения условий жизни значительной части населения и т.п. явлений, ЕОЛ ни к президенту Литвы, ни в Сейм, ни к правительству не обращалась с просьбой организовать какие бы то ни было юбилейные мероприятия, тем более, что никаких официальных юбилеев не было.

В календаре ЕОЛ есть немало траурных дат: в каждом городе, в каждом местечке есть массовые захоронения жертв геноцида евреев Литвы. В течение трех лет нацисты и их местные пособники зверски убили более до 95-ти процентов довоенного еврейского населения. Это более 220-и мест массового захоронения жертв геноцида.

Три главных траурных даты в ЕОЛ отмечают ежегодно:

– 27 января, в Международный день памяти жертв Холокоста (по решению Организации Объединенных Наций) проходит собрание в зале им. Яши Хейфеца с приглашением представителей городских и республиканских организаций, представителей зарубежных посольств аккредитованных в Литве, школьников и педагогов;

– В середине апреля (по еврейскому календарю) в память о восстании в Варшавском гетто проводится Марш живых. Для его проведения в Литву с этой миссией специально приезжают группы израильской молодежи;

– 23 сентября в Паняряй, где местные пособники нацистов уничтожили более 70 тысяч евреев, проводится традиционный траурный митинг в память о жертвах Холокоста евреев Литвы.

Название постановления Сейма: «Об объявлении 2011-го года Годом памяти жителей Литвы, ставших жертвами Холокоста» (порядковый номер постановления Nr. XI-1017 ) вызывает вопросы: О каких жителях Литвы идет речь? Почему в названии постановления не сказано прямо и однозначно, что жертвы Холокоста – это евреи Литвы? Законодателей смущает в заголовке слово «евреи»?

Как понимать выражение «ставших жертвами»? Человек может стать жертвой собственной ошибки, несчастного случая, дорожного происшествия, природных катаклизмов и т.п. Но более 200 тысяч «жителей Литвы» были убиты не потому, что были жителями Литвы, а потому, что они были евреями. Их сознательно, массово и целенаправленно ограбили и убили нацисты и их местные пособники. Евреи не стали жертвами, их убили, то есть их превратили в жертвы!

В Литве нацистам не понадобились газовые камеры для убийства, не понадобились печи для сжигания сотен тысяч трупов: здесь нашлось достаточное количество старательных, услужливых палачей, усердно убивавших свои жертвы и закапывавших их трупы «вручную». Здесь поставлен печальный рекорд: в Литве были убиты более 200 тысяч евреев – около 95 процентов довоенного еврейского населения страны. В живых остались лишь те, кому в первые дни войны повезло убежать из Литвы на Восток, или их спрятали местные жители. Прятали, в основном, детей.

Но если в названии постановления Nr. XI-1017 слово «евреи» отсутствует, то в его тексте оно упоминается и даже дважды: 1) «Утраты евреев Литвы в годы нацистской оккупации являются огромной трагической частью нашей общей истории», и 2) «Геноцид евреев, проводившийся нацистами и их коллаборационистами в годы германской оккупации Литвы». Но люди редко читают тексты постановлений. А если они в какой-нибудь интернетной статье встречают слово «еврей», то в их откликах на такую статью в адрес евреев обрушивается шквал лжи, клеветы, сквернословия.

…а 28-го сентября 2010-го года, ровно через неделю после публикации постановления Nr. XI-1017, Сейм принял новое постановление – Nr. XI-1038, в соответствии с которым тот же самый 2011-й год был объявлен Годом памяти о защите свободы и великих утратах. Похожесть названий обоих постановлений была такой, что кое-кому даже показалось, что новое постановление было то ли переименованием постановления Nr. XI-1017, принятого неделю назад, то ли вообще отменяло его.

В постановлении Nr. XI-1038 говорилось: «Сейм Литовской Республики, принимая во внимание, что в 2011 году мы будем вспоминать особенно печальные юбилеи 1941-го и 1991-го годов, подчеркивая потери жителей Литвы в 1941-м и 1991-м годах, принимая во внимание особую значимость событий тех лет на пути Литовского государства, оценивая поддержку мировой общественности в защите и утверждении восстановленной независимости Литвы, постановляет: Объявить 2011 год Годом памяти о защите свободы и великих утратах».

В постановлении не сказано, в чем законодатели видят «особую значимость событий тех лет»; какие события 1991-го года, отстоящего от 1941-го года на расстоянии 50 лет, дают право объединить две эти даты; о какой «поддержке мировой общественности в защите и утверждении восстановленной независимости Литвы» говорится в постановлении, когда речь идет не о 1991-м, а именно о 1941-м годе?

Люди, жившие в Литве в 1990-м –1991-м годах, навсегда запомнили приветствия и поздравления народу и правительству Литвы, которые присылали рядовые люди, организации и правительства многих стран Европы, США и Канады, их аплодисменты Литве, восстановившей свободу и независимость. И каждое новое сообщение об этой неоценимой поддержке, в том числе и о полумиллионной демонстрации в Москве в защиту независимости Литвы, вызывали слезы радости у жителей Литвы. Мир праздновал победу свободы и демократии, торжество справедливости. Но какое отношение имеет поддержка, которую получили жители Литвы, боровшиеся за свободу в 1988-м – 1991-м годах, к развязанному литовскими партизанами кровавому ужасу Холокоста в 1941-м году?

Этих партизан в литовском народе называют «белоповязочниками» («Baltaraiščiais») – по цвету нарукавной повязки, по которой участники восстания отличали «своих парней» от остальных жителей Литвы. Литовский народ дал им и более жесткую кличку – «убийцы евреев» – («Žydšaudžiai»).

Кому бы в целом мире в июне 1941-го года пришла в голову чудовищная мысль приветствовать нескольких тысяч «белоповязочников», ставших пособниками нацистов в «окончательном решении еврейского вопроса» – в убийстве 95 процентов литовских евреев в 1941-м – 1944-м годах?

Увязывая в один пакет события 1941-го и 1991-го годов, не имеющие никаких – ни внутренних, ни внешних связей, – законодатели то ли что-то с чем-то путают, то ли – и это гораздо вероятнее – сознательно используют светлую и чистую дату восстановления независимости в 1991-м году как защитно-оборонительное сооружение, с помощью которого они пытаются заслониться от кошмара, который вызывают у человека чудовищные преступления, совершенные местными пособниками нацистов в 1941-м и в последующих – 1942-м – 1944-м годах. Преступления, совершенные нацистами и их пособниками в 1941-м-1944-м годах, не имеют срока давности, но литовское правосудие не наказало ни одного из них.

Как ответить на вопрос: почему и зачем Сейм Литвы принял постановление Nr. XI-1017, если в нем нет даже конкретного указания, какую именно дату еврейской трагедии члены Сейма посчитали юбилейной в 2011-м году? Если предположить, что это День памяти жертв геноцида евреев Литвы, то его официально утвержденной датой является 23-е сентября как память о трагическом дне 1943-го года, когда было уничтожено Вильнюсское гетто. В 2011-м году исполнилось 68 лет со дня уничтожения последних жителей Вильнюсского гетто. Эта дата навеки стала траурной, но в 2011-м году она все же не была «юбилейной»!

Юбилейным могло бы стать 70-летие Большой акции 1941-го года в Каунасском гетто, но это трагическое событие даже не было внесено в официальный календарь памятных дат: то ли власти забыли о ней, то ли посчитали чрезмерным вносить в государственный календарь памятных дат страны еще и вторую – и тоже траурную – «еврейскую» дату. Эту дату в Каунасе отмечают неофициально: ежегодно в последнее воскресенье октября приезжают евреи из городов Литвы, время от времени прибывают делегации из Германии, Франции и других стран, чьи граждане-евреи были привезены в Каунас и расстреляны в фортах этого города. Траурный митинг проводится в IX Форте. После митинга и чтения молитвы люди длинной вереницей в молчании медленно проходят по тропинке вокруг огромного – размером с футбольное поле – захоронения, где в один день были расстреляны около 10 тысяч человек, и возлагают цветы и венки по краям поля…

В 2011-м году «юбилейным» мог бы стать день 23-го июня. Этот день в 1941-м году был вторым днем нацистского вторжения в Литву и первым днем восстания партизан-«белоповязочников». В этот же день 1941-го года начались еврейские погромы, устроенные «белоповязочниками», ограбление и массовое уничтожение евреев в Литве, продолжавшиеся в течение трех лет нацистской оккупации. В официальном календаре отсутствует дата первого дня массового уничтожения евреев Литвы – 23-е июня 1941-го года. Значит, никакого официального «еврейского» юбилея в 2011-м году не было. О причинах создания «еврейского» Года памяти о жителях Литвы, ставших жертвами Холокоста и о том, кому и зачем он понадобился, остается только строить различные предположения.

В соответствии с постановлением Nr. XI-1017, разработку «еврейской» программы Года памяти Сейм поручил Правительству. «Литовскую» программу Года памяти Сейм обязал разработать Комиссию по изучению истории возрождения Литовского государства и памятных дат совместно с другими государственными институциями. Почему такое неравенство: за одну программу отвечает Правительство, за другую – Комиссия, то есть организация рангом ниже, чем Правительство?

Мероприятия «литовской» программы скромны и даже в чем-то аскетичны: в ней всего 11 пунктов, и все они связаны с внутренней жизнью Литвы. Слово «партизаны» упоминается только один раз: «Выпустить CD «Карты партизанской деятельности». Но в этом случае речь идет о послевоенных литовских партизанах, называвших себя «лесными братьями» и действовавших в 1944-1953 годах на территории Литовской ССР. Ни о каких других партизанах в «литовском» плане мероприятий не упоминается.

Восстание партизан-«белоповязочников» с первых же часов 23-го июня 1941-го года сопровождалось кровавой антисемитской оргией, которая через несколько дней «увенчалась» убийствами в гараже «Летукис» и резней в «Слободке», но в Календаре памятных дат вот уже более 15-ти лет красуется такая запись: «31) 23-е июня – День Июньского восстания».

В течение 2011-го года были организованы две передвижных выставки: 1) для общеобразовательных школ: «2011 год – Год исторической памяти, посвященную 1991-му и 1941-му годам борьбы за Свободу и утратам, а также 20-летию международного признания восстановления Литовского государства; 2) на тему жизни литовцев в ссылке «За Уралом, где кончается земля»; 3) стационарная выставка на тему «13-е января 1991 года в здании Литовского национального телевидения и радио».

Силами Литовского национального телевидения и радио был организован концерт-поминовение на площади возле здания Сейма Литвы.

Приведен в порядок мемориал железнодорожной станции Науёйи Вильня. Подготовлены и открыты мемориальные доски на железнодорожных станциях, откуда в 1941-м году массово увозили в ссылку граждан Литвы, а также на здании Литовского национального радио и телевидения в память о событиях 13 января 1991-го года.

Реализован проект гражданского и патриотического воспитания «Миссия – Сибирь».

Выпущен компакт-диск «Карты партизанской деятельности» и фотоальбом «Память, ожившая в памятниках».

Прошли мероприятия культурно-просветительного проекта «Братья» в регионах Литвы.

Создан документальный фильм, посвященный борьбе за свободу и утратам 1991-го и 1941-го годов, а также 20-летию международного признания восстановления Литовского государства.

Организована выплата пособия близким жертв трагедии в Мядининкай.

Сенсационным дополнением к литовской программе стала декларация группы 18-ти общественных организаций призывавшая достойно отметить 70-летие Июньского восстания 1941-го года, распространенная в интернете 19 марта 2011-го года. В декларации прославляется восстание партизан-«белоповязочников», которое, как известно, стало началом уничтожения евреев Литвы.

Подвергнув критике недостаточную активность официальных мероприятий, праворадикальные общественные организации так называемого патриотического направления провозгласили собственный план празднования 70-летия Июньского восстания, состоящий из 6-ти генеральных пунктов, каждый из которых имеет несколько подпунктов. Ознакомиться с планами празднования юбилейного года Июньского восстания 1941-го года можно в интернете по адресу: http://alkas.lt/2011/03/19/grupe-visuomeniniu-organizaciju-siuos-metus-paskelbe-1941-m-birzelio-sukilimo-metais/. Не исключено, что эти планы являются продолжением официально провозглашенных планов. Они восполняют отсутствие в этих планах мероприятий по увековечению памяти о партизанах-«белоповязочниках». Создается впечатление, что и мероприятия, предлагаемые этими общественными организациями, были профинансированы отнюдь не за счет общественных пожертвований. Иначе как объяснить хотя бы то, что организаторами научной конференции, посвященной 70-летию Июньского восстания 1941-го года, наряду с «Союзом литовских повстанцев 22-28 июня 1941-го года» были Академия наук и Исследовательский центр геноцида и резистенции жителей Литвы, финансируемые государством?

Мероприятия «еврейской» программы, в отличие от «литовской» программы включают 24 пункта. Ответственными за ее исполнение назначены Министерство иностранных дел, канцелярия Президента Литвы, канцелярия Сейма, Государственный музей им. Виленского Гаона, секретариат Международной комиссии по оценке преступлений нацистского и советского режимов, мэрия Вильнюса и Еврейская община Литвы.

В соответствии с программой, разработанной правительством, в Вильнюсе и других городах Литвы прошли все ежегодные традиционные мероприятия поминовения жертв Холокоста, которые проводятся по планам ЕОЛ. В концерте в театре «Леле» (бывший театр Вильнюсского гетто) 23 сентября выступил хор «Яуна музика». В Президентском дворце прошло награждение спасителей евреев. Новым было театрализованное поминовение жертв Вильнюсского гетто на площади Жертв гетто и прямая трансляция его по интернету, по Литовскому и зарубежным телевизионным каналам.

Предполагалось подготовить проект приведения в порядок площади Жертв гетто и реализовать его. Был ли сделан проект – неизвестно. Во всяком случае, на Площади гетто никаких изменений не произошло.

Декларативный характер имеет такой пункт плана: «Предложить советам самоуправлений обсудить возможность назвать общественные пространства именами Праведников народов мира, выдающихся деятелей (Абрама Суцкевера, Матитьягу Страшуна, Оны Шимайте, Софии Бинкене и т.д.). Такая возможность не заинтересовал местные органы самоуправления.

Важным событием стало открытие мемориальной доски памяти Праведника народов мира Антона Шмидта на Антакальниском кладбище в Вильнюсе. Очень важно, что к увековеченным именам иностранцев Сугихары и Звартендийка, спасавших евреев Литвы прибавилось имя еще одного иностранца, бывшего солдата нацистской армии. Было бы справедливо в дальнейшем почтить также имя германского майора Карла Плагге. И очень правильно было бы найти возможность почтить мемориальными знаками имена литовских Праведников народов мира, ушедших из жизни.

К числу интересных и полезных можно отнести рекомендацию учащимся средних школ посетить действующую выставку Вильнюсского еврейского музея «Спасенный еврейский ребенок рассказывает о Шоа», а также организовать экскурсию в Паняряйский мемориал, Каунасский IX Форт, встречи с людьми, пережившими Холокост. Но многие ли школы выполнили эту рекомендацию? К сожалению, такие мероприятия в прессе не освещаются и не обсуждаются.

В плане мероприятий указано: «Организовать просветительские семинары для академической молодежи, работников просвещения об антисемитизме и Холокосте, которые пройдут в Литве и в США». Кто должен организовывать такие семинары, руководить ими, выбирать темы и исполнителей? Кому и какие средства планируется передать для реализации этого пункта плана? Для какого контингента слушателей эти семинары предназначены в США и почему о них должна заботиться Литва?

В плане предложено создать экспозицию о Холокосте в Музее жертв геноцида и в IX Форте в Каунасе. В IX форте давно можно было создать отдельную постоянную экспозицию об этом лагере смерти в Литве, но это до сих пор не сделано. В Музее геноцида выставка устроена… в камере-одиночке в подвале здания. Такую бедную выставку, не соответствующую ни заявленной теме, ни масштабам еврейской трагедии в Литве невозможно создать в тюремной камере площадью около 12 квадратных метров. Формально выставка существует, но судить по ней о геноциде евреев Литвы, о масштабах их уничтожения в годы Второй мировой войны невозможно.

Один из пунктов плана содержит призыв совместно с музеем Яд Вашем, музеем Холокоста в Вашингтоне, научными институтами и архивами инициировать создание списков жертв Холокоста. Идея прекрасная: у жертв Холокоста были имена. Их надо восстановить. К сожалению, пока это только добрые намерения. Приведут ли они к результатам, – покажет будущее.

Движением в правильном направлении была реконструкция ямы узников в Паняряйском мемориале, а также приведение в порядок места массового расстрела поляков и евреев по ул Титнаго в Вильнюсе. Там через 70 лет после их убийства прошла печальная церемония поминовения погибших и захоронение их останков.

Большое значение имеет создание Атласа Холокоста в Литве, который подготовила Милда Якулите-Васил. Это большой и скрупулезный труд, достойный всяческих похвал. Географическое положение захоронений указано точно, и их теперь несложно найти туристам на автомобилях, снабженных прибором GPS, указаны убийцы, жертвы, количество убитых. Но непонятно, почему в предисловии так мало места уделено Иосифу Левинсону, человеку, который еще в начале 90-х годов прошлого века подготовил все необходимые законодательные документы, связанные с местами жертв массового убийства евреев, кто первым в Восточной Европе в течение нескольких лет привел в порядок более 200 захоронений жертв Холокоста, кто заменил все памятники с лживыми советскими надписями на новые, сфотографировал их и на этой основе создал первую в мире «Книгу боли» – о массовых захоронениях жертв Холокоста. В этой работе принимал участие Евсей Яцовский. Вместе эти люди создали карту Литвы на которой обозначены места захоронения останков жертв Холокоста. Эта географическая карта стала прообразом той карты, которая ныне приложена к Атласу Холокоста в Литве.

В «еврейской» программе, в отличие от «литовской», есть много зарубежных мероприятий – конференций, совещаний семинаров, форумов, обсуждений различных проектов и т.д. Все эти мероприятия достаточно широко освещены на сайте www.defendinghistory.com Думается, те, кто планирует подобные мероприятия, любит показать их публике за рубежом.

Одним из таких мероприятий является 4-й пункт «еврейской» программы: «Возобновить деятельность Международной комиссии по оценке преступлений нацистского и советского режимов (далее – Комиссия), созданной в соответствии с декретом Президента Литвы Валдаса Адамкуса 7-го сентября 1998-го года.

Еврейская община Литвы одной из первых выразила свое отрицательное отношение к этой откровенной попытке отрицать уникальность нацистских преступлений и приравнять их к преступлениям сталинского режима. Председатель ЕОЛ неоднократно заявлял о том, что Холокост не может быть приравнен к сталинским репрессиям, хотя оба эти режима являются преступными. 6-го ноября 1998-го года председатель Ассоциации литовских евреев, представляющей литовских евреев во всем мире, Иосиф А.Меламед, обратился к Президенту В.Адамкусу с письмом, в котором просил пересмотреть мандат объединенной Комиссии и создать две отдельных комиссии или вообще отменить проект. Но Президент, видимо, надеялся, что создал наиболее выгодный для Литвы вариант Комиссии.

Конфликт назревал несколько лет. За эти годы «еврейская» часть президентской Комиссии доказала свою эффективность, издав в 2002-м – 2006-м годах один за другим три тома коллективных научных исследований о нацистских преступлениях в Литве. Видимо, работа независимых ученых в этой части Комиссии стала вызывать беспокойство кое у кого в Литве.

По какому-то странному совпадению именно в это время литовская прокуратура предприняла попытку обвинить бывшего партизана, воевавшего на стороне антигитлеровской коалиции, отставного генерала Армии обороны Израиля, видного ученого-историка д-ра Ицхака Арада, в совершении преступлений, не имеющих срока давности. Возмущенный ученый покинул Комиссию. В знак солидарности с ним из состава Комиссии вышли сэр Мартин Гилберт (Лондон), профессор Гершон Гринберг (Вашингтон), профессор (Конрад Квайет, Сидней, Австралия). Подробно об этом конфликте рассказано по адресу: http://holocaustinthebaltics.com/2008OctDecChersonskyonArad.jpg

Уже около 4-х лет Комиссия не ведет научно-исследовательскую работу о преступлениях нацистского режима в Литве. Об этом смотрите: http://defendinghistory.com/lithuanias-embassy-in-washington-recruiting-for-discredited-red-brown-commission/32949.

В поисках научных работников, которые хотели и могли бы заменить ученых, покинувших Комиссию, были использованы средства, предназначенные для реализации «еврейской» программы: проведены международные научные конференции в Вильнюсе и в Лондоне, различные международные семинары и другие мероприятия в Литве, США и Израиле. Ни на одно из этих мероприятий представители ЕОЛ не были приглашены. До сих пор ничего не слышно о том, что затраченные усилия и средства принесли желаемый результат. Сегодня в Международной комиссии практическ работает только та ее часть, которая занимается исследованием преступлений сталинского периода в Литве и методикой преподавания темы Холокоста в средней школе.

Оглядываясь на итоги мероприятий 2011-го года, хочется спросить тех, кто определяет нынешнюю политику Литвы: не настало ли время подумать о том, почему литовский и еврейский народы, живущие в Литве, имеющей свою единую историю, вынуждены ориентироваться в понимании событий Второй мировой войны не на общую историю всех живущих в Литве народов, а каждый народ – на свою отдельную историю? Кому нужно это, так сказать, «divide et impera»?

This entry was posted in Double Games, In Russian, Milan Chersonski, News & Views, Opinion and tagged , , . Bookmark the permalink.
Return to Top

Comments are closed.